9000年前に敦麗に住んでいた「山の民」は「改修」を行うことができたのでしょうか？ ！

最近、国家文化財局の「中国考古学」重点プロジェクト重要な進捗会議で、浙江省衢州市黄朝墩遺跡の遺跡発掘の最新の進捗状況が発表された。同遺跡では、上山文化中期・後期から渤湖橋文化期の水田遺跡が初めて発見された。これらは現在までに世界で発見された最も古い水田であり、尚山文化における稲作の起源を示す一連の証拠を完成させるものである。黄巣墩遺跡は、中期から後期尚山文化から屈虎橋文化期にかけての環濠集落遺跡として最もよく保存されている遺跡です。

9,000年以上前の「山岳民族」の生活はどのようなものだったのでしょうか?

8階建ての「ビル」には誰が住んでいるのでしょうか?

「黄朝墩遺跡の考古学的発掘調査の最大の意味は、古代人が居住地域、生産地域、さらには周囲の水利事業まで含めた、初期かつ非常に完全な『景観集落』を残してくれたことだ。」浙江省文物考古研究所所長であり、黄朝墩の発掘リーダーでもある項芳明氏はこう語った。

上山文化は、金華州浦江にある上山遺跡にちなんで名付けられました。最新のデータによると、上山文化遺跡は24カ所発見されており、金曲盆地を中心に曹娥河流域、霊江流域、浙江東部の沿岸地域まで広がっている。衢州地域には、黄朝墩、合花山、青堆、下剋の 4 つの山があります。

黄朝墩遺跡もまた、約9,300年から8,000年前に遡る尚山文化に属します。上山文化から夾虎橋文化まで、1,300年にわたって「2世代」がここで暮らし、稲作を営んできました。

古代人の居住地・生産地であった環濠集落跡で、総面積は約5万5千平方メートル、水田を含めると延べ7万平方メートルに及びます。

敷地の本体には2つのテラスと1つの堀があります。高原は住宅地です。今日の人々にとって、それは単なる大きな穴と土地の一部に過ぎませんが、すべての手がかりは地層断面にあります。

地層は建物と非常によく似ており、どちらも垂直に分布していますが、数字は高いものから低いものの逆になっており、地層の 1 階が最も高くなります。考古学には「崩壊」という言葉がありますが、これは地震によって建物が倒壊すると、どの階が何階か分からなくなることを意味します。

黄朝墩の2つの住宅地区には倒壊した建物がないことがはっきりと分かります。

テラス2号館は8階建てで、下3階はすべて登山した人たちが「居住」している。彼らが捨てた生活ゴミや、大量の砂灰色の陶器、赤色の陶器の破片、石や石器などが発掘されました。識別可能な道具の種類には、鍋、壺、平底の洗面器、石臼、石臼、石の指輪などがあります。

その後、Kuahuqiaoの人々はシームレスに引っ越してきて、上の5階に「引っ越し」ました。彼らが捨てた「ゴミ」には、砂のような灰色の陶器、赤い陶器の破片、砥石、砥石棒などが含まれていました。

考古学者は、この基壇が継続的に積み上げられ、使用されていたことを発見し、人々が再びここに住むようになったことを示唆しました。漢王朝の遺物が散発的に発見されただけでなく、唐王朝や宋王朝の墓も発見されました。

山に登る人も「飾り付け」をする

尚山文化の発展の中期から後期にかけて、環濠集落が出現した。

堀は円形の溝で、古代の集落や特定の地域の境界となります。それは村や重要な場所を囲む大きな円のようなものです。これは通常、人間によって掘られ、保護の目的を果たします。例えば、良渚文化の遺跡である余杭の玉家山遺跡では、良渚人の6つの氏族が住んでいた6つの堀が発見されました。

黄朝墩の堀は、ひょうたんのように南北の二つの台地を完全に取り囲み、同時にそれらを隔てています。

堀は「建物」のようなもので、山に登る人や游虎橋に住む人たちが利用しています。 「階」の分布を上から順に見ると、2階から5階は毓虎橋文化期、6階から7階は毓虎橋から尚山への移行期、8階から10階は尚山文化期のものである。

さらに、尚山文化と夾虎橋文化は重なり合っており、遺物の間には強い出所と流通の関係が見られます。これは黄朝墩遺跡の発見の意義の一つでもあり、上山文化と夾虎橋文化の進化関係を研究し、浙江省の新石器時代の考古学的文化系列を改善する上で大きな価値がある。

ゆるくて毛深く、少し赤い土が盛り上がった塊が私の目の前に現れました。考古学者たちはそれを見て興奮しました。それは煮えたぎった土だったからです。

浙江省文物考古研究所の周冬亜氏は、赤く焼けた土はもともと建物の壁などであり、焼失後に酸化して赤く変色した可能性があると紹介した。これは、当時の人々が意図的に堀の斜面を築き、装飾していたことを示しています。

古代の田んぼの「指紋」を発見

炭化した米、籾殻、そして稲の栽培、収穫、加工、利用に関連する一連の証拠は、尚山文化遺跡でよく発見されています。では、古代の水田は存在するのでしょうか？そしてそれはどこにあるのでしょうか？

予備調査中に、考古学チームは堀の東側に約15,000平方メートルの面積を持つ非常に平坦で低地を発見しました。特に底は平らで、掘り出した土は比較的粘り気がありました。また、窪地の両側には 2 つの明らかな尾根があり、窪地を遮って田んぼのように見えます。

「田んぼかな？」浙江省文物考古研究所の研究者で植物考古学者の鄭雲飛氏も同じ気持ちだ。

米はケイ素を多く含む植物であり、成長と発育の過程で土壌から大量のケイ素を吸収する必要があります。シリコンとシリサイドの物理的、化学的特性は非常に安定しています。すべてが腐敗したとしても、植物のケイ酸塩は土壌中に長期間残留する可能性があります。

土はスポンジのように、あらゆる記憶を吸収します。植物珪酸体は指紋のようなもので、異なる植物に印をつけます。稲の珪酸体は扇形で魚鱗のような質感をしており、竹の珪酸体は長い鞍形、葦の珪酸体は盾形をしています。

検査の結果、「Aブロック6階」の土壌中の稲珪酸体含有量が、水田判定基準値である5000粒/グラムを超えていることが判明しました。 「B棟6階」で再度検査したところ、米珪酸体の含有量は1グラムあたり7000粒を超え、さらに密度が高まった。

田んぼは確実に存在し、残っているのは地層の年代を特定することだけだ。適切な炭素14年代測定サンプルがなかったため、今回は光刺激ルミネッセンス年代測定法を使用して「真正性を検証」しました。この方法は、陶器が一つも残っていない良渚ダムの年代を決定するのにも使われました。

この科学的な検査方法をわかりやすく説明するにはどうすればよいでしょうか?インターネットスラングを使うと、「光の中の死」となる。それは、私たちの先祖がダムを築き、田んぼを干拓し、掘り返された土が最後に光を見た時でした。

職員らはここに20カ所以上の発光サンプル採取地点を設置し、年代測定の結果、「6階A棟」と「6階B棟」の年代は基本的に1万年前から7千年前の間であることが示された。

私たちの先祖が育てたお米はどこから来たのでしょうか？

「段丘＋堀＋田んぼ」は構造が明確で内容も豊富だが、考古学者たちはこの物語を終わらせるつもりがないのは明らかだ。

堀で囲まれた集落のほかには何がありますか? 9,000年前、私たちの祖先はどのような自然環境の中で暮らしていたのでしょうか?

黄朝墩の考古学的調査には「新しい」側面もある。考古学者は、人間社会と周囲の自然環境を結び付けて、古代の人間社会を復元し、自然環境を変革し利用する人間の行動パターンを再構築できるかどうかを確認したいと考えています。

現代の人々は昔の月を見ることはできませんが、この月はかつて古代の人々を照らしていました。考古学とは、過ぎ去ったけれども消えてはいない歴史の断片を見つけ出し、それをつなぎ合わせることです。

考古学チームは堀で囲まれた集落の外側をさらに調査し、遺跡の西約500メートルの地点で古代の川の水路を発見した。これは志渓の歴史の変化によって残された古代の河川です。芝渓は銭塘江の上流にある曲江の支流です。この川は蓮花鎮などの町を通り、現場から1.2キロ離れた黄敦村付近で曲江に流れ込む。

古代の川の流路に加えて、調査により重要な手がかりも発見されました。周辺には3万平方メートル以上の低地が広がっています。これは古代の池であり、古代の川の水路とつながっています。

穴を掘ると、深さ１メートルの下に植物の残骸である腐植土の厚い層が見つかった。最も重要なのは、いくつかの探査孔で野生稲と疑われる小穂（稲穂と稲の茎をつなぐ部分）が発見されたことです。この文は目立たないように思えるかもしれないが、考古学者や植物学者はこう言う。「興味深い。これは、ここが野生のイネの分布地域である可能性があることを意味する」

単純な論理：野生の米がなければ、米の起源について語ることはできないだろう。野生の稲だけが、人間がそれを栽培し、栽培することができ、最終的に稲作が誕生しました。

これは、初期新石器時代の居住環境や稲作の栽培化などの問題に対する手がかりとなります。周冬亜氏は、野生稲の痕跡がさらに見つかるかどうか調べるため、さらに数本の溝を掘り、植物珪酸体と年代測定のサンプルをさらに採取する予定だと述べた。