映画の中の素晴らしい絵：なぜ韓璜の「五牛図」は牛の絵画の古典となったのか？

今年の映画市場は非常に活況を呈している。チャン・イーモウ監督の『第20条』は、法規定の名の下に人間性、公理、正義を探求し、多くの観客の共感を呼んでいる。映画を注意深く見ると、男性主人公の検事ハン・ミンの家に「五牛図」という絵が掛かっていて、彼の粘り強い性格を反映していることに気づくだろう。

伝統的な中国文化では、牛は勤勉、堅実、能力の代名詞です。牛は農業文明に多大な貢献をしてきました。彼らは生涯を通じて静かに貢献し、人々の賞賛を得ることが多い。そのため、牛の良い性質は人の良い性質を表すためによく使われ、牛に関することわざや物語は数え切れないほどあります...

中国絵画の長い歴史の中で、牛を描くのが上手な巨匠はいたのでしょうか？誰かがすぐに李克然と言いました。李克然が描いた牛は生き生きとしており、彼が牛に対して非常に執着していることは疑いようがありません。 「私は植物の自然を尊敬し、その形が大好きなので、植物を描くことに飽きることはありません。」李克然は羊飼いの少年と牛の交流を通して、牛の元気な精神を描いただけでなく、ゆったりとした田園生活への憧れも表現した。代表作に『春風』『牧場に帰る』など。

しかし、今日の主人公は李克然ではなく、唐代の有名な政治家であり画家である韓煌です。漢皇は、その政治的経歴から判断すると、鎮の治め方や東南の平定に長け、宰相に相当する地位にまで上り詰め、当時としては絶大な権力を握っていた。彼の芸術的経歴から判断すると、彼は書道と絵画が得意だったようです。彼の草書体は張旭の書体であった。彼は動物画を得意とし、有名な絵画「五頭の牛」を残しました。文武両道の人物であった韓煌は、唐代に輝く星の一人となった。

不思議なのは、それほど高い権力を持っていた韓煌がなぜ動物画にそれほど興味を持ったのかということだ。なぜ彼の「五頭の牛」は牛の絵画の古典となったのでしょうか?実際、農業生産における牛の重要な役割のため、すべての王朝の統治者は牛を非常に重視しており、唐王朝も例外ではありませんでした。唐の太宗皇帝はかつて「牛は農耕に使われるものであり、屠殺することは慈悲に反する」という勅令を出した。彼は牛の重要性を肯定し、農業のために牛を屠殺する習慣に反対を表明した。牛を守ることは農業を守ることであり、それは生存の基盤となる支配基盤を守ることを意味します。ハン・ファンは当然これをよく理解しています。宮廷に入り首相になる前、彼は主に地方の役職を務めており、管轄区域の人々と頻繁に接触し、動物にも精通していた。 「五頭の牛」の素晴らしさは、絵画そのものを超えて、豊かな政治的含意を内包していることです。

作品の名前は熟考する価値がある。牛はなぜ 5 頭しかなく、他の数字はないのでしょうか?趙孟馨は絵画の銘文の中で、「五頭の牛」は斉と梁の南朝時代に道士の陶洪景が描いた「二頭の牛」から発展したものであると述べている。当時、梁の武帝は、2頭の牛を描いた陶洪景を雇いたいと考えていました。「1頭は金の鉢巻きをし、もう1頭は水と草の中で自由に遊んでいる」という作品です。梁の武帝は陶弘景が官吏になりたくないと見て、強制しなかった。また、「五牛図」については、金、木、水、火、土の五行説、仁、義、礼、智、信の五徳説、幸福、富、長寿、幸福、富の五福説、東、西、南、北、中央の方角説、韓皇一族の兄弟説など、民衆の間でさまざまな意見がある。

『五頭牛図』は千年以上前に描かれたもので、紙に描かれた珍しい作品です。古来より「紙は千年、絹は八百年」と言われており、この作品はそれを強く裏付けています。韓璜は右から左に並んだ5頭の牛を描きました。構成はシンプルだが、彼の技術は明らかだ。最初の牛は年老いた茶色の牛です。野生のナツメの棘の茂みの横で、頭を傾けて体を掻きながら、口の中で何かを噛んでいます。当時、景昭長安の郊外には野生のナツメの棘がたくさん生えていました。酔った牛の目と安らかな表情は、見る人にその安らぎと楽しさを直接感じさせます。 2頭目の牛は白と黒の混血牛でした。それは力強くて頑丈で、頭を高く上げ、尻尾を振り、ゆっくりと一定のペースで前進しました。 3頭目の牛は濃い黄土色の老いた牛です。巻物の中央に、鑑賞者の方を向いて直立しています。白い耳、白い角、白い唇、白い腹、垂れた胸はすべて老齢を示していますが、目は明るく生き生きしています。 4頭目の牛は黄色い牛で、体が大きくて角が硬いです。遊び心たっぷりに舌を出して振り返っており、とても遊び心があるように見えます。 5番目の牛は手綱を持った黄色い牛です。ふっくらとした体つきで思慮深い表情をしており、その目つきからは頑固で譲らない性格がうかがえます。真ん中の牛を軸に左右の牛の姿勢が異なり、とても新鮮です。

韓璜は、牛の皮の厚さと丈夫さを表現するために、太くて少しぎこちない線を使いました。彼は濃い墨としっかりした筆遣いで牛の角と蹄の硬さを表現しました。牛の口や鼻の毛は丁寧に描かれ、牛のまつ毛の描写は「仕上げにアクセントをつける」魔法のような効果がありました。牛の生態や表情を熟知しているからこそ、このような生き生きとしたイメージを描くことができるのです。乾隆帝は絵画の中に詩を直接書き残した。「一頭の牛は縛られ、四頭の牛は怠けている。雄大な光景と崇高な感情は私の想像の中にある。鹿をなめるのは、その生き生きとした様子を自慢するためだけではなく、人々の呼吸を尋ねることで彼らの苦難を理解するためでもある。」彼は趙孟馨の「五牛図は陶洪景の二牛図に由来する」という発言には同意せず、むしろ「冰吉が牛を問う」という暗示を示唆した。前漢の時代、宰相の冰基は出張中でした。彼は路上での喧嘩には関心がなかったが、農夫が牛を追い込んでいて牛がよろめいている状況には非常に懸念を抱いていた。係員が困惑して尋ねると、ビンジは、地元の役人が喧嘩に対処するだろうが、春はそれほど暑くないので、牛がそれほどハアハアと息を切らしてはいけない、それは異常気象を反映して農作物の収穫量に影響を与えるだろうと答えた。牛が病気のために異常な行動をとっていたことを信者たちが確認したとき、ビンジはようやくほっとした。 「五頭の牛」のさまざまな解釈こそが、この絵画の豊かな意味合いの源です。

牛の従順さと忍耐力を描写するだけでなく、人生のさまざまな段階を比喩的に表現しています。野心的な人生から始まり、仕事で成功し、中年期に思考を蓄積し、自信を持って仕事を振り返り、最後に運命に不本意ながら抵抗する。一部の専門家は、韓煌の状況から、彼が大きな権力を握っていたにもかかわらず、地方政府から中央政府への異動命令は「名ばかりの昇進、実質は降格」だったと推測している。皇帝の疑いを招かず忠誠心を示すために、韓煌は絵画を使って自らの意思を代弁した。彼はむしろ、帝国と国の安定のために最善を尽くす、勤勉で献身的な老牛でありたいのです。政治の世界に入ると、まるで深い海の中にいるような気分になります。その時から、あなたは夢の中で自由になるでしょう。おそらく、ハン・ファンの気分に最もよく合うのは、足かせをはめられながらも毅然とした表情をしている牛だけだろう。

「五牛図」は次々と芸術家や皇帝の手に渡り、また長い間海外にも渡りました。ついに、数え切れないほどの苦難を経て、香港の祖国に帰還した。専門家に引き渡されたときには、被害はかなり深刻でした。ぼやけているだけでなく、大小さまざまな穴があいていました。修復家によって「補修」された後、真新しい姿で観客に披露され、かなりの数の来場者が押し寄せました。この絵は芸術家の感情をそのまま表現したものである。 「五牛」を通して、観客は韓璜首相の「民衆の生活の困難」に対する関心を理解し、牛が持つ質素、親切、忠誠の貴重な精神を学ぶことができる。