それは2000年もの間語り継がれてきたものであり、この物語の人気を直接証明しています。

四川大学博物館には、漢代の「呂丘傑夫」の肖像画が刻まれた石棺という宝物が収蔵されている。四川省成都市新津の東漢時代の断崖墓から発掘された。石棺は赤い砂岩の一枚岩から彫られており、長さ218センチ、高さ73センチである。石棺が発掘されたとき、蓋は失われており、底板と側面の片側がわずかに損傷していました。石棺の左の障壁には宮殿の門の前で歓迎する場面が彫刻されており、右の障壁には神聖な木と朱雀が向かい合って立っている彫刻があります。前面には3つの絵柄を組み合わせた装飾が施されています。左端には二人の人物が描かれており、一人は何かを尋ねるかのように前にかがみ、もう一人は答えるかのように横を向いて振り返っています。文献調査によると、これは『婦人伝』の中で秋虎が妻をからかう話を描いたものである。

漢代の石棺肖像画「陸秋潔夫」 画像出典：インターネット

「桑の木の下で会ったとき、私たちは金について話しました。秋虎には深い計画があると思いました。私たちが別れていなかったら、私はあなたを知ることはなかったでしょう。私はただ金を使ってあなたの心を試したかったのです。」 「秋湖が妻をいじめる」という話は、西漢の劉湘の『婦人伝』に由来しており、唐代には『秋湖弁文』があった。これは広く流布している民話です。 『女人伝』の原文にはこう書かれている。「秋虎は西に赴任し、5年後に帰還した。」彼は妻と会ったが、彼女は誰なのか分からず、好色な思いを抱いた。彼の妻は彼とセックスすることを主張した。二人が帰ってお互いを知ると、彼女は夫の不貞を恥じ、東の川へ向かった。これは、魯国の広禄の医師であった秋虎が、結婚して5日後に陳国に赴き、官吏として仕えたという話であると思われます。 5年後、彼は家に戻り、美しい女性に出会いました。彼は彼女と戯れ、女性は怒って秋虎を叱った。その後、彼は母親を訪ねるために家に戻り、母親は義理の娘に電話をかけました。秋牧の嫁と秋虎の妻は尚源でいじめられていた女性たちでした。秋虎は恥ずかしく思い、妻も恥ずかしくて怒っていました。彼女は怒って秋虎を叱りつけた。「今、あなたは道端で女性を喜ばせ、衣服を脱いで金を与えています。これはあなたが母親を忘れたことを意味します。母親を忘れることは親不孝であり、好色で乱交することは汚い行為であり、汚い行為は不義です。人が親に不孝であれば、主君に不忠です。家族に不義であれば、職務に無責任です。孝行と義は両方とも失われ、決して達成されません。私はそれを見るのが耐えられません。私の息子は再婚しましたが、私も結婚しません。」それから彼女は水に飛び込んで亡くなりました。

四川大学博物館に展示されている漢代の石棺。画像出典: インターネット

元代、有名な劇作家の石俊豹は、これを基にこの物語をさらに加工・改変し、勤勉で優しく、道徳心が揺るぎなく、抵抗の精神が強い働く女性、羅美英の芸術的イメージをうまく作り出しました。 『秋湖西奇』の劇名は『桑園会談』と『馬体金』で、馬派の代表的な劇の一つです。よく鑑賞してみると、「五家坡」の前半部分や「汾河畔」（妻を訪ねる）と驚くほど似ていることに気づくだろう。そのため、『五家坡』には「董賓は牡丹と遊び、荘子氏は妻と三度遊び、秋虎は羅浮と戯れ、薛平桂は今日妻と戯れた」という歌詞がある。

京劇「桑原会」の静止画 画像出典: インターネット

『貞義伝』の「呂秋潔夫」の物語であれ、『慕易伝』『献明伝』『仁智伝』『真順伝』『貞義伝』『論語伝』『悪妾伝』に書かれた他の女性たちの物語であれ、それらはすべて古代から前漢代までの約100人の女性の才能、洞察力、並外れた行動を示しています。 『女性伝』に書かれた物語のほとんどは、美しさや善良さを賞賛し、古代の女性の高貴な性格、聡明さ、反抗的な精神を称賛していると言えます。いくつかのストーリーは生き生きと感動的で、女性文学の特徴を備えています。 『女性伝』は後世に大きな影響を与えた。この本に出てくる「孟子の母が三度引っ越した」という話など、いくつかの物語は今日まで伝わっています。その後、多くの中国の歴史書には、さまざまな王朝の女性の功績を記録した特別な章が設けられました。女性に対する見方が変化するにつれ、各王朝が記録し賞賛することに重点を置いた女性の美徳も変化しました。劉翔はこの本を編纂する際の著者の主観的な意図とは関係なく、客観的に見ると、人々の調査と研究に役立てるために、有名な古代女性の業績を「分類」して収集した。人類社会は男性と女性で構成されており、社会の発展と進歩も男性と女性の共同の労働の結果です。古代社会の何千年もの間、男性は女性よりも重んじられ、女性は社会の最下層で抑圧されていました。 「女性の伝記」​​は、女性に対する人々の理解を少しは深めることができます。劉湘が『女伝』を編纂して以来、『漢書』には『元后伝』が成立し、『後漢書』には『女伝』が収録されている。その後、多くの歴史書に女性の活躍を記録するための特別欄が設けられ、女性の歴史的地位を重視する先例が作られました。そのため、『女伝』は古代中国の女性の歴史において非常に重要な位置を占めています。