「王子日記」学校が帰ってきた！ 3000年以上前の「休暇申請書」には何が書かれていたのでしょうか？

9月初旬、秋風が涼しさをもたらし、全国の大学では新学期の始まりを迎えます。 3000年以上も前にも、キャンパスライフへの憧れを抱いた若者がいた。

この若者は、商代の『子其入学』の甲骨文字から私たちの方へ歩いて来ています。この比較的完全な花亀の腹甲は、殷舒の花園荘東部で発掘され、現在は中国社会科学院考古学研究所のコレクションに収められています。碑文Aの前面には5つの占い記録があります。そのうちの「定茂占い：子は学校に行くだろう、もし永遠に」という碑文には、「子」が「学校」に行くことについて尋ねたことが記録されています。

最近、記者は安陽市にある殷虚博物館を訪れた。 「あなたは誰ですか？」展示ホールで、ガイドの王子漢氏は記者に対し、発掘された数多くの甲骨文字に基づいて、学界のほとんどの学者は「子」は商代の武定王の息子、つまり古書の「小季」であり、商代の甲骨文字の「小王」であり、「正式に」認定された「商代の大学生」であると考えていると語った。

この神託を通して、私たちは時空を超えて、祖先の位牌の前で敬虔にひざまずいて「入学許可書」を待っている若い王子を見ることができるようです。

プリンスのカリキュラム：文化教育と道徳的涵養の両方

古代の神秘的な王朝である商王朝に「大学」は本当に存在したのでしょうか？ 『礼記』には「夏休、殷休、周交祥」と記されている。この文書には、夏、商、周の時代に学校教育の場が設立されたことが記されている。 「大学」という言葉は、商王朝の甲骨文字に初めて登場しました。それは貴族の子女が教育を受ける場所の名前でした。

商王朝の大学は「古宗」と「幽学」と呼ばれていました。それらは祖先の寺院に置かれ、高い道徳心と幅広い知識を備えた人々によって教えられ、貴族の子女に儀式や音楽などの高度な知識を教えることに特化していました。これらの学校は知識を伝える場であるだけでなく、貴族の子女の道徳、技能、礼儀作法を養う重要な場所でもあります。商王朝の教育は貴族の子弟の総合的な資質を養うことに重点を置き、文武両道のスキルを組み合わせた教育モデルを実施しました。つまり、「武術の修行＋礼儀作法の習得＋書道」を主な内容とし、後の「六芸」教育の原型をすでに備えていたのである。この教育モデルは、統治秩序を維持し、文化を継承するために、神を敬い、孝を重んじ、勇敢で戦闘に優れた統治者を育成することを目的としています。

そのため、「子」は商王の息子であったにもかかわらず、「大学」に入学して指導を受け、「弓術」「運転」「舞踏」「音楽」など多くの技術を学ばなければなりませんでした。

「射撃」は王子が習得しなければならない基本的なスキルです。殷墟花園荘東部で発掘された甲骨文の占い記録の中には、「子」が狩猟活動中に弓矢を選ぶことに関する占い碑文が多数ある。例えば、「二本の弓を子に狩りに使う」は、「子」が狩りに2種類の「弓」を使うかどうかを尋ねることを意味します。これらの神託の碑文は、王子が装備を選ぶ際の慎重な態度を示しているだけでなく、商王朝の貴族が狩猟活動を重視していたことや、道具を選ぶ際の細部へのこだわりや儀式的な感覚も反映しています。

「射撃」に加え、「運転」も王子たちの必修科目です。商王朝では狩猟と戦争の両方に車の運転が必要だったため、貴族にとって車の運転は必須の技術でした。したがって、「zi」も「運転免許試験を受ける」必要があります。殷墟花園荘東部で発掘された甲骨の中には、馬に関する記録が残されたものが30点以上ある。 「子」はしばしば君主や大臣、その他の部下に命じて馬を集めさせて捧げさせ、馬の健康状態や用途を自ら予言した。これらの神託の碑文は、子のあらゆる場所での馬に対する愛情を示しており、また、商王朝における馬の飼育産業と馬の使用に関する記録でもあります。

「舞踏」は商王朝の貴族が身につけていなければならない重要な技能です。 「子」が研究する主要な科目の一つでもあり、舞踊の種類も豊富です。これらの踊りは、伝統的な意味でのパフォーマンスダンスを指すだけでなく、兵士の集団の訓練も指し、当時のさまざまな儀式や軍事活動で重要な役割を果たしました。 『丁来世子舞』には、商代の武定王が自ら「子」の舞を観に来たことが記録されている。これは商代の音楽と舞踏の文化が盛んだったことを反映しているだけでなく、武定王が「子」の学業成績を気遣う様子も生き生きと表現しており、3000年以上前の「子を押す」老いた父親としての商代の武定王の鮮明なイメージを私たちに見せてくれます。

Zi Qi Yi、Yi Wang Xue：中国最初の「休暇要請」

「Zi」も時々病気になります。病気で学校に行けないときは、占い師を呼んで先祖の意見を聞き、学校に行かないことに同意するかどうかを尋ねます。 「ジは病気を患っていますが、学校に行くのでしょうか？」病気のため大学に行くべきかどうかをジが尋ねる話です。病気で休暇を求めた時でも、彼は神や幽霊と交信しなければなりませんでした。 「王子」であっても、学校の規則や規制に従う必要があったことがわかります。この古代の神託の碑文は、私たちに古代中国文明を振り返る窓を開き、古代と現代の興味深いつながりを見る機会を与えてくれます。どの時代の学生であっても、理由もなく授業を欠席することはできないのです。

今学期、私たちは新しいかわいい赤ちゃんたちを迎えただけでなく、「太子日記」の神託の碑文を通じて、3000年以上前に生きたこの「商代の大学生」との素晴らしい共鳴を深めました。入学通知書、運転免許試験、決断の難しさ、父親の「しつこい」態度、休暇の通知など、古代と現代に共通するこれらの生活の断片は、人間の感情の不変性を感じさせます。歴史の真の意味は、こうした微妙で興味深いつながりの中に隠されており、私たちが発見して理解するのを待っているのかもしれません。