私たちが崇拝する富の神には、実に多くのアイデンティティがあるのです。

旧暦1月5日は、福の神を迎える日です。古い諺に「学校に行くと泣きたくなるし、仕事に行くと吐き気がする。どうすればこの悩みから解放されるか？それはすぐに金持ちになることだけだ！」というものがあります。あらゆる星や神々の中でも、富の神は間違いなく非常に人気があります。

正直に言うと、富の神はあまりにも人気がありすぎて、中国の民間信仰には少なくとも十数種類のまったく異なる富の神がいるほどです。今日は、民俗文化の中で最も有名な富の神々の物語をいくつかお話しします。新年のご多幸をお祈り申し上げます。

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最も古い富の神は小さな悪魔だった

古代人の信仰では、さまざまな神や祖先が人々を豊かにする力を持っていることが多いです。しかし、人々を豊かにする役割を特に担う「財神」は、宋代以降になってようやく徐々に現れました。

最も古い財神といえば五通神でしょう。五神伝説は少なくとも唐の時代から存在していました。しかし、当時の彼らは基本的に、牛頭悪魔や馬面悪魔に似た、地獄の王の配下の魅惑的な小鬼でした。彼らは人々との関係が悪く、皆から軽蔑されていました。

北宋の時代、江西省婺源には、婺源を守り、他人を助けるのが特に良いとされる五人の神がいるという民間伝説がありました。五大神の称号にはすべて「通」という文字が含まれているため、彼らを祀る場所は「五通寺」と呼ばれています。

嘉慶版『（春熙）新安記』の書籍画像。

前には梧桐神、後ろには梧桐寺があります。名前は非常に似ているため、古代人でさえ混乱しました。

徐々に、これら 2 つの神々のグループの伝説が混ざり合うようになりました。

例えば、南宋初期には『能蓋斎漫録』という本がありました。その本には、偉大な詩人である顔朔の家の玄関で帽子を売っている呉司馬という若者がいたという話がありました。この男は特にサッカーが上手だ。ある日、シャオ・ウーは道端で5人がサッカーをしているのを見ました。彼はむず痒さを感じ、その楽しみに参加することにした。

5人はシャオ・ウーのボールスキルを称賛し、彼をとても気に入った。彼らは彼を夕食に招待し、客人として招待した。彼らはまた、店から多額の現金を引き出すのに使用できる「クレジットカード」も彼に渡した。彼らがシャオ・ウーを迎えた場所には三つの部屋があり、一つは明るい部屋、二つは暗い部屋だった。

5人兄弟の長男は、シャオ・ウーに、電気がついている部屋に住むように、そして他の2つの部屋は怖いから絶対に見ないようにと言いました。夜、シャオ・ウーは好奇心に抗えず、覗いてみることにしました。彼は本当に怖かった。部屋の一つでは、大勢の奴隷が殴打されていたのだ。別の部屋の壁は女性と子供の肉で覆われていた。

それを読み終えると、シャオウーは自分の部屋に戻り、ぼんやりと眠りに落ちた。朝目覚めると、彼は実は大きな岩の上で寝ていたことに気づいた。幸運にも、補助金は本物だったので、彼は金持ちになった。

この本には、サッカーをしている 5 人は実は五人の神だと書かれています。ほら、彼らは人々を殴って食べ、そしてまた人々を金持ちにするんです。彼らは善神であり、悪神でもある。

後世のさまざまな王朝や地域では、五大神には主に3つの種類があります。1つは、あらゆる善行、特に人々を豊かにすることができる善なる神です。一つは邪悪な神であり、その美しさで人々を誘惑する悪魔の神であることが多い。また、『年外宅漫録』に書かれているものと似たものもあり、良い面と悪い面があり、非常に奇妙です。

清朝時代の蘇州の大福の神像については、『中国民藝画全集』、吉林美術出版社、2002年、91ページを参照。大福の神は5人の神として描かれることが多く、これは古代の「五神」信仰と関係があると考えられる。

最も有名な富の神は実は疫病の神だった

梧桐神の崇拝は中華民国時代まで（少なくとも江南地方では）比較的一般的でしたが、現代ではほとんど聞かれません。現代の資料で財神について語られるとき、最初に挙げられる名前は通常、趙公明です。

この趙公明は、東晋の古書『蘇神記』に実際に登場しています。この本によれば、彼と鍾士鈺は神が人間界に遣わした三人の鬼将軍のうちの二人であり、彼らの特別な役割は人々を病気にし、命を奪うことだという。

三国志演義を読むのが好きな人なら、「中史記」という名前に感銘を受けるかもしれません。魏が蜀を征服したとき、二人の名将がいました。一人は鄧艾、もう一人は鍾会という名で、姓は史記でした。蜀を征服した後、鍾と鄧は功績を競い合い、二人とも事故で亡くなった。

このことから、「趙公明」もまた非業の死を遂げた将軍である可能性が推測されます。古代、戦争が起こると、軍隊は敗北し、将軍は殺され、戦争の後には大きな疫病が発生することがよくありました。戦闘で亡くなった将軍を幽霊将軍や疫病神とみなすのは理にかなっています。

晋の時代からほぼ千年の間、趙公明は基本的に常に恐ろしい疫病神でした。道教の文献の中には、趙公明や鍾世期のような疫病神を善神として取り入れた文献がようやく宋代になって現れた。

例えば、『于堂大法』という書物には、「太上太清老君」が五大疫神を平定し、その中の趙公明を「玄旦将軍」に任命したと記されています。

また、『三洞神真言』という本には、「召玄壇真言」という真言が収められており、そこには「玄壇元帥」が「赤い火で邪悪な疫病を焼き、煙を舞わせて鬼の疫病を追い払い」、「兵を率いて現世に赴き、すべての生き物を救う」とあり、完全に改心して再び神になったと書かれている。

『正統道教経典』の『于堂大法』の画像。

古いことわざに「善を行うのは簡単だが、悪を行うのは難しい」というものがあります。悪いことを学ぶのは簡単ですが、良いことを学ぶのは難しいです。しかし、善良な仙人である趙公明はそんなことは気にせず、どんどん良いことに関わっていきました。少なくとも元と明の時代には、彼はすでに「公正な貿易、富利の追求における調和」など、人々を豊かにする良いことを担当し始めていました。

明代には趙公明が富貴の神であるという信仰が生まれました。有名な神話小説『神々の叙任』はこの設定を使用しており、現代の参考書のほとんどは『神々の叙任』の記述を受け入れています。そのため、現在最も広く知られている情報では、財神の名は趙公明であると言われています。

最も人気のある富の神はお金が好きではない

本に書かれている財神は通常、名将趙公明ですが、現在店でより多く崇拝されているのは、もう一人の名将、関羽です。

考えてみると本当に奇妙です。 『三国志演義 関羽伝』に描かれている関羽は、利益よりも義を重んじる人物です。この本には、関羽が顔良と文秀を殺したとき、曹操は彼に報酬を与えて彼を味方につけるために多額の金を出したと書かれている。しかし、関羽は劉備に忠誠を誓っていた。彼は曹操の懇願を受け入れなかっただけでなく、曹操が提示したボーナスを受け取ることさえ拒否した。論理的に言えば、曹操は関羽の功績に対して金銭を支払い、関羽はそれをすべて受け取ったので、道徳的に悪いことは何もなく、劉備に対する忠誠心にも影響はありませんでした。しかし、彼は1セントも受け取らなかった。これは明らかに彼がお金が好きではないことを示している。なぜこのような人を富の神に選んだのでしょうか?

これは実は三国志の物語の広がりに関係しています。三国志の物語は唐と宋の時代に特に人気がありました。唐代の偉大な詩人、李尚胤は『自慢の子の詩』の中で、自分の子は可愛くて賢いと述べている。遊んでいるときは「張飛のひげをからかったり、鄧艾の食事を見て笑ったり」、何もすることがないときは後漢や三国時代の物語を語ったりしていた。子どもたちはどうやってこれらの物語を知ったのでしょうか? 『東坡志林』には、北宋時代に庶民が子どもが騒がしいと感じ、子どもにお金を与えて三国志などの物語を聞かせに出かけたと記録されている。特に子供たちは劇に夢中になり、魏を嫌い、蜀を愛した。彼らは劉備が負けたと聞いて泣き、曹操が負けたと聞いて笑った。

『学研桃園』に掲載された書籍『東坡志林』の写真。

これらの子供たちは宋代以来の都市文化の一般的な精神を代表しています。人々は劉備とその部下たちを好み、関羽の人気は高まった。明代中期には『三国志演義』が人気となり、関羽崇拝の波はさらに熱狂的なものとなった。皇帝から庶民まで、関羽には多くのファンがいました。

馬淑田の著書『中国道教の神々』の統計によると、清朝の乾隆年間、北京のすべての寺院のうち、関羽を祀る寺院の数は合計116で最多であった。 2番目に多いのは観音寺で、108あります。これらを合わせると、寺院全体の約3分の2を占めます。関羽と観音は、明清時代の民間信仰における二大スーパースターとみなすことができます。観音は唐代以来、主に女性の形で中国仏教で人気を博してきました。古代人は保守的な考え方を持っており、観音の崇拝は主に私室で行われ、関羽は店やオペラの一座で展示されることが多かった。もちろん、店の最終的な目的は金儲けであり、関羽は富の神となったのです。

最も奇妙な富の神は腐敗した役人である

多くの店では、お金が乗った大きなヒキガエルも展示されています。このヒキガエルは普通のヒキガエルではありません。これは「劉海が金色のヒキガエルと遊んでいる」という暗示に由来しています。

劉海は五代時代の非常に有名な道教の僧侶でした。彼の本名は劉曹、別名劉玄英。彼は海ちゃん子というとても上品なニックネームを持っているので、劉海ちゃんと呼ばれることもあります。古代人は、月のクレーターがヒキガエルのように見えると考えており、「ハイチャン」は月を意味します。

『正統道教経典』の『仙像伝』に描かれている海禅子は、洗練された道士である。上または下にスワイプするとさらに表示されます。

道教の書物『先元相伝』によれば、劉海禅は最初は官僚であった。ある日、道士が彼を見つけ、ユニークな技を披露しました。道士はテーブルの上に銅貨を置き、その上に卵を 10 個積み上げたのです。劉海チャンは怖がっていた。卵が危険にさらされている！しかし道教徒は言った。「世俗的な富に基づいた人生はこれらの卵よりも危険です！」劉海禅は悟りを開き、気が狂ったように愚かなふりをして官職を辞し、僧侶になった。

後世の人々は『劉海禅』を「劉海」と「禅」に分け、物語の中の「金」「策略」「狂気」の3つの要素を取り出し、再開発して「劉海西金禅」をテーマにした数多くの物語を生み出しました。これらの物語にはさまざまなバージョンがあります。例えば、『民都別記』では、劉海の父親は金を横領し、あらゆる悪事を働いていた汚職官僚だったとされている。地獄の王は非常に怒り、父親を海の巨大なヒキガエルに変えました。僧侶になった後、劉海は父親を救うために魔法を学びました。彼はお金を餌にして釣り糸を結び、父親を海から釣り上げました。

徐州博物館所蔵の清代の絵画「雲帆紙彩劉海蛙戯図」は徐州博物館の公式サイトから引用したものです。上または下にスワイプするとさらに表示されます。

道教の物語では、劉海禅は官職を辞任したときにしばらくの間狂ったふりをしただけですが、後世の人々は彼が髪を解き、金色のヒキガエルと狂ったように遊んでいる姿を描いています。現在では、額から垂れ下がった髪を「前髪」と呼ぶようになりましたが、これは民俗絵画に描かれた前髪の髪型にちなんで名付けられました。

民間文化では、お金を嫌う劉海禅のイメージは常にお金と結び付けられ、その結果、彼は富の神の一人になりました。人々は彼を象徴するために、お金の入った大きなヒキガエルを立てることが多い。レストランに展示されている大きなヒキガエルの由来はこれです。

どの富の神であっても、それは人々のより良い生活への単純な憧れを表しています。新年、皆様に大いなる富と幸せな生活が訪れますようお祈り申し上げます。

企画・制作

この記事は科学普及中国-星空プロジェクトの作品です

制作：中国科学技術協会科学普及部

制作｜中国科学技術出版有限公司、北京中科星和文化メディア有限公司

著者: クリーナー、南開大学解釈学博士課程学生

査読者: 上海師範大学人文学部准教授 王洪志

企画｜何通

編集者：何童